Video Uwa Lengser

Download Gratis RPP, Silabus, KKM Administrasi Guru

Latihan UKG Online

Watak Budaya Sunda

Sunda berasal dari kata Su = Bagus/ Baik, segala sesuatu yang mengandung unsur kebaikan, orang Sunda diyakini memiliki etos/ watak/ karakter Kasundaan sebagai jalan menuju keutamaan hidup. Watak / karakter Sunda yang dimaksud adalah cageur (sehat), bageur (baik), bener (benar), singer (mawas diri), dan pinter (pandai/ cerdas) yang sudah dijalankan sejak jaman Salaka Nagara sampai ke Pakuan Pajajaran, telah membawa kemakmuran dan kesejahteraan lebih dari 1000 tahun.

Sunda merupakan kebudayaan masyarakat yang tinggal di wilayah barat pulau Jawa namun dengan berjalannya waktu telah tersebar ke berbagai penjuru dunia. Sebagai suatu suku, bangsa Sunda merupakan cikal bakal berdirinya peradaban di Nusantara, di mulai dengan berdirinya kerajaan tertua di Indonesia, yakni Kerajaan Salakanagara dan Tarumanegara. Bahkan menurut Stephen Openheimer dalam bukunya berjudul Sundaland, Tatar Sunda/ Paparan Sunda (Sundaland) merupakan pusat peradaban di dunia. Sejak dari awal hingga kini, budaya Sunda terbentuk sebagai satu budaya luhur di Indonesia. Namun, modernisasi dan masuknya budaya luar lambat laun mengikis keluhuran budaya Sunda, yang membentuk etos dan watak manusia Sunda.

Makna kata Sunda sangat luhur, yakni cahaya, cemerlang, putih, atau bersih. Makna kata Sunda itu tidak hanya ditampilkan dalam penampilan, tapi juga didalami dalam hati. Karena itu, orang Sunda yang ‘nyunda’ perlu memiliki hati yang luhur pula. Itulah yang perlu dipahami bila mencintai, sekaligus bangga terhadap budaya Sunda yang dimilikinya.

Setiap bangsa memiliki etos, kultur, dan budaya yang berbeda. Namun tidaklah heran jika ada bangsa yang berhasrat menanamkan etos budayanya kepada bangsa lain. Karena beranggapan, bahwa etos dan kultur budaya memiliki kelebihan. Kecenderungan ini terlihat pada etos dan kultur budaya bangsa kita, karena dalam beberapa dekade telah terimbas oleh budaya bangsa lain. Arus modernisasi menggempur budaya nasional yang menjadi jati diri bangsa. Budaya nasional kini terlihat sangat kuno, bahkan ada generasi muda yang malu mempelajarinya. Kemampuan menguasai kesenian tradisional dianggap tak bermanfaat. Rasa bangsa kian terkikis, karena budaya bangsa lain lebih terlihat menyilaukan. Kondisi memprihatinkan ini juga terjadi pada budaya Sunda, sehingga orang Sunda kehilangan jati dirinya.

Untuk menghadapi keterpurukan kebudayaan Sunda, ada baiknya kita melangkah ke belakang dulu. Mempelajari, dan mengumpulkan pasir mutiara yang berserakan selama ini. Banyak petuah bijak dan khazanah ucapan nenek moyang jadi berkarat, akibat tidak pernah tersentuh pemiliknya. Hal ini disebabkan keengganan untuk mempelajari dengan seksama, bahkan mereka beranggapan ketinggalan zaman. Bila dipelajari, sebenarnya pancaran etika moral Sunda memiliki khazanah hikmah yang luar biasa. Hal itu terproyeksikan lewat tradisinya. Karena itu, marilah kita kenali kembali, dan menguak beberapa butir peninggalan nenek moyang Sunda yang hampir.

Ada beberapa etos atau watak dalam budaya Sunda tentang satu jalan menuju keutamaan hidup. Selain itu, etos dan watak Sunda juga dapat menjadi bekal keselamatan dalam mengarungi kehidupan di dunia ini. Etos dan watak Sunda itu ada lima, yakni cageur, bageur, bener, singer, dan pinter yang sudah lahir sekitar jaman Salakanagara dan Tarumanagara. Ada bentuk lain ucapan sesepuh Sunda yang lahir pada abad tersebut. Lima kata itu diyakini mampu menghadapi keterpurukan akibat penjajahan pada zaman itu. Coba kita resapi pelita kehidupan lewat lima kata itu. Semua ini sebagai dasar utama urang Sunda yang hidupnya harus ‘nyunda’, termasuk para pemimpin bangsa.

Cara meresapinya dengan memahami artinya. Cageur, yakni harus sehat jasmani dan rohani, sehat berpikir, sehat berpendapat, sehat lahir dan batin, sehat moral, sehat berbuat dan bertindak, sehat berprasangka atau menjauhkan sifat suudzonisme. Bageur yaitu baik hati, sayang kepada sesama, banyak memberi pendapat dan kaidah moril terpuji ataupun materi, tidak pelit, tidak emosional, baik hati, penolong dan ikhlas menjalankan serta mengamalkan, bukan hanya dibaca atau diucapkan saja. Bener yaitu tidak bohong, tidak asal-asalan dalam mengerjakan tugas pekerjaan, amanah, lurus menjalankan agama, benar dalam memimpin, berdagang, tidak memalsu atau mengurangi timbangan, dan tidak merusak alam. Singer, yaitu penuh mawas diri bukan was-was, mengerti pada setiap tugas, mendahulukan orang lain sebelum pribadi, pandai menghargai pendapat yang lain, penuh kasih sayang, tidak cepat marah jika dikritik tetapi diresapi makna esensinya. Pinter, yaitu pandai ilmu dunia dan akhirat, mengerti ilmu agama sampai ke dasarnya, luas jangkauan ilmu dunia dan akhirat walau berbeda keyakinan, pandai menyesuaikan diri dengan sesama, pandai mengemukakan dan membereskan masalah pelik dengan bijaksana, dan tidak merasa pintar sendiri sambil menyudutkan orang lain.

Sumber: Bapak Eman Sulaeman, Yayasan Hanjuang Bodas, Bogor.

Acara Seren-Sumeren

• • Acara SEREN-SUMEREN. Acara ieu lumangsung nalika calon panganten pameget diserenkeun ka pihak calon panganten istri, kanggo didahupkeun/ditikahkeun. Ditampi pihak calon panganten istri. Ieu nambihan rumpaka sawer> Buka Pintu, gaya Sekaran Dalang.

    SAWÉR PANGANTÉN

    RENGGAN SEBRAKAN – (Saur Nira):

    Ka Allah abdi nyalindung
    Tina kakejeman syétan
    Nu nambalang ka Pangéran
    Ka Allah abdi nyalindung
    Tina kakejeman syétan
    Nu nambalang ka Pangéran
    Kalayan Asma-Na Allah
    Maha Welas – Maha Asih
    Sembaheun urang sadaya
    Sakur mahluk nu kumelip
    Nyatana jin jeung manusa

    (Bétét Ijo):

    Kuring yakin
    Teu aya deui Pangéran nu wajib dipunjung
    Anging Nu Maha Agung
    Allah Nu Maha Linuhung
    Kalayan sim kuring yakin
    Yén Kangjeng Nabi Muhammad
    Utusan Nu Maha Héman
    Rasulullah pangahirna
    Nu nyandak berkah tur rohmah
    Pikeun sadaya alam

    (Sendonan):
    Nalungtik jaman bihari
    Nyungsi warti para wali
    Nu dipamrih répéh-rapih, jaler-istri
    Tradisi jadi talari
    Nyukrih hidayah ilahi
    Sangkan hirup sugih mukti, tur walagri
    Surahaneun, lenyepaneun, picontoeun, pieunteungeun
    Guareun pikahareupeun, larapkeun sarta amalkeun
    Malahmandar diperengkeun
    Muka lawang pimulangeun.

    JANGKRIK (Nyorog):

    Éling-éling masing éling
    Ka nu ngaping beurang peuting
    Éling-éling masing éling
    Ka Gusti Nu Maha Wening.

    KIDUNG:

    Jodo paparin Hyang Manon
    Geuning teu burung kalakon
    Sing gugon kana papagon
    Ibadah sing soson-soson
    Silih takon-silih walon
    Poma tong kadalon-dalon
    Sangkan teu kenging bebendon
    Tong ingkar tina tetekon.

    ………. téh wujudna istri
    ……. wujudna lalaki
    Kiwari jadi ngahiji
    Pikeun ngolah laki-rabi
    Ngajalankeun Sunah Nabi
    Méh jadi insan sajati
    Tinemu hidayah Gusti
    Nyangking katingtriman ati

    Ieu kidung ngalanglaung
    Binarung pidu’a indung
    Nya indung anu ngakandung
    Ku hidep kudu dipunjung
    Sabab kanyaahna luhung
    Luhur batan awang-uwung
    Taya waktu nu kalarung
    Dugi ka dirurub padung

    Bapa mah anu ngayuga
    Anu mayungan lir méga
    Tur salawasna sayaga
    Kana pancén nu kaduga
    Ku hidep kudu dijaga
    Raksa duduga prayoga
    Sangkan pinanggih jamuga
    Dibukakeun lawang sorga

    Indung-bapa nu mihéman
    Nu jadi cukang lantaran
    Réngsé tina kawajiban
    Sabab hidep geus rimbitan
    Tutas mangsa lalagasan
    Taya gunung pananggeuhan
    Sing bisa hirup duaan
    Sabobot saspihanéan

    Ayeuna hidep kurenan
    Omat lali paniatan
    Milari rido Pangéran
    Sangkan kenging kani’matan
    Mung kedah ditarékahan
    Hirup kumbuh sauyunan
    Mun hilap silih élingan
    Tangtu Allah mikahéman

    Ari kawajiban istri
    Bakti diri ka salaki
    Surti kalayan gumati
    Nastiti tur amis budi
    Masing jeujeuh kana rizki
    Ngeureut neundeun sangkan mahi
    Ngan pacuan ulah lali
    Muji ka Nu Maha Suci

    Najan salaki kawasa
    Omat ulah kumawasa
    Komo mun resep mirusa
    Wani nyiksa tur mergasa
    Mun aya nu teu mirasa
    Ebréhkeun cukup ku basa
    Malar sang bojo rumasa
    Tangtu moal jadi dosa

    Ka tatangga sing soméah
    Handap asor léah manah
    Laku-lampah sing merenah
    Tangtu hirup tumaninah
    Lamun pinanggih tugenah
    Pasrah ka Nu Maha Murah
    Mun manah kenging kabingah
    Lisankeun alhamdulillah

    Sangkan maksud tinekanan
    Ulah ngukut panasbaran
    Teu kaopan teu payaan
    Eta bibit pacéngkadan
    Sing bisa hirup basajan
    Disarengan kasadaran
    Kasabaran, kaihlasan
    Tumamprak kadar Pangéran

    Kasugri ka para wargi
    Urang ngadu’a ka Gusti
    Muga-muga, mugi-mugi
    Keur pangantén jaler-istri
    Laki-rabina walagri
    Beunghar harta, sugih harti
    Kiat nandangan balai
    Sing salamet lahir-batin
    Pamungkas:

    Amin Ya Robbal ‘Alamin
    Ya Allah Robbil izzati

    BUKA PINTU

    Pi: (Greget Saut)
    Saha éta, kumawani?
    Ngetrok panto, tarik pisan
    Ĕstu taya kasopanan
    Boa goréng papaniatan
    Rék ngaganggu katengtreman
    Ka kuring nu geus rimbitan.

    Pa: (Laratangis)
    Teungteuingeun
    Buah haté kembang soca
    Sulaya tina sangkaan
    Harianeun
    Nu geulis jimat awaking
    Naha téga-téga teuing
    Teu kersa muka pipinding
    Engkang …….., carogé ………..
    Anu nembé dirapalan
    Ku hukum Agama Islam

    Pi: (Udan Iris)
    Hapunten anu kasuhun
    Manawi téh sanés Engkang
    Duh, Sang Panutan
    Pintu dibuka
    Koncina Taudz – Basmalah
    Miwah kalimah Syahadat

    Pa: (Paniba)
    Mangga, dangukeun!
    Mangga, dangukeun!
    Mangga, dangukeun!

    Lisankeun ku Pangantén Pameget:
    TA’UDZ – BASMALLAH – SYAHADAT!

Kartu Undangan

undangan

Undangan Pernikahan Wedding Invitation